AKUILAH KAMU

2011-03-24T09:07:00.000-07:00

2010-12-31T16:48:00.000-08:00

2010-12-17T06:25:00.000-08:00

2010-09-23T11:03:00.000-07:00

2010-09-23T11:00:00.000-07:00

2010-09-07T16:02:00.001-07:00

38 TAHUN YLBHI

2008-11-06T09:40:00.000-08:00

PERGELARAN TARI

2008-10-29T19:02:00.000-07:00

PRESSIDEN BAND

2008-10-10T18:42:00.000-07:00

POSTER GG TRAJUMANGGALA

2008-10-07T09:35:00.000-07:00

COVER SHOWREELS

2008-10-07T09:26:00.000-07:00

SAMPLE COVER ALBUM

2008-10-02T03:00:00.000-07:00

INDONESIA ANUGRAHA ANDABHUWANA

2008-10-02T02:58:00.000-07:00

POSTER GUSMUS HIJRAH

2008-09-30T11:23:00.000-07:00

POSTER PUISI ROCK INDONESIA

2008-09-30T11:20:00.000-07:00

SATU BENDERA

2008-09-28T13:20:00.000-07:00

SAMPAK PATROL

2008-09-28T13:12:00.000-07:00

KUBROGLOW BAND

2008-09-28T10:52:00.000-07:00

LOG

FAIR MALIOBORO

2008-09-27T14:36:00.000-07:00

DVD DALAM

2008-09-27T14:33:00.000-07:00

COVER 3 KARYA PERGELARAN

2008-09-27T14:18:00.000-07:00

ETTOS ENTERTAINMENT

2008-09-24T06:29:00.000-07:00

SHOWREALS_KU

2008-09-24T05:42:00.000-07:00

SAMPLE POSTER MUSEUM FESTIVAL

2008-09-21T12:46:00.000-07:00

FESTIVAL MUSEUM "PLAN KARNAVAL" PARADE

2008-09-21T12:37:00.000-07:00

PUISI ROCK INDONESIA

2008-09-21T12:21:00.000-07:00

PLANN

2008-09-20T20:04:00.000-07:00

HARI INI HARUS INDAH

2008-09-20T19:59:00.000-07:00

BALIHO FESTIVAL

2008-09-20T19:54:00.000-07:00

PRAMBANAN ACTION

2008-09-20T19:52:00.000-07:00

Flayer Rock Puisi Indonesia

2008-09-20T13:50:00.000-07:00

puisi rock indonesia

2008-09-19T13:37:00.002-07:00

20.000 Voucher

2008-03-14T13:50:00.000-07:00

20.000 orang Makan Mie Bakso Free 2008

Festival 1000 Pedagang Mie & Bakso

2008-03-14T13:17:00.001-07:00

2008 Maret Jogja Banjir Mie & Bakso

Nusantararaya

2008-01-25T08:27:00.001-08:00

Preoperti Special

2008-01-25T04:31:00.001-08:00

Karya Mbah Kasman Di Galery Pribadinya Sebelum Di angkat

Sebagai Property Trajumanggala 250 Tahun Yogya Di Panggung Alun Alun Utara

Jangan Takut Manjadi

2008-01-25T04:28:00.001-08:00

Inisial Itu tiga

2008-01-24T08:34:00.001-08:00

Ucapin Thangks

2008-01-24T08:31:00.001-08:00

Naskah Sampak Patrol

2008-01-18T18:11:00.000-08:00

KURIPAN

Naskah: Knyut Y.Kubro

SEGALA MACAM ADEGAN BERAWAL DARI SELURUH PEMAIN DAN PEMUSIK TELAH BERADA DI DALAM PANGGUNG. CAHAYA LAMPU MENYALA SETELAH ‘TEMBANG’

YANG DIBAWAKAN OLEH SATU PENEMBANG.

Lara-laraing crito iki’Ade dasar kekarepan kang tuluseng ati.

Mentasaken kesenian sampak patrol.

Ojo lali ojo gumun, kudu pikir ojo nglamun

Ngormat kulo kagem poro pemirso

Mugi-mugi 3x

Kalipur penggalihipun poro sederek enom lan tuwo monggo ngunduh (ngumbar) moto mripat ati lan telingo…….

Siji loro telu barkuwi papat limo enem pitu wolu barkuwi mesti songo.

Ojo nganti leno cerito iki rodo dowo,

Barengleh sinau sabar tekun lan nggatekno.

Barji barbeh yen wis bubar ngoleh-oleh.

ADEGAN I

Tembang identitas sampak patrol yang menggambarkan semangat dan sportifitas kian berlangsung situasi selanjudnya di ciptakan oleh pemain.

Tom : inilah hari yang aku tungu-tunggu Ngat, bayangkan untuk menanti pagi ini tiba, semalam aku blingsatan tidak bisa tidur, mataku hanya merem-melek-merem melek, pikiranku hanya menuju ditempat ini.

Ngat : Nyaris sama, bahkan bisa dibilang dalam seminggu ini, tak ada yang lain selain ayam yang berkokok diotakku

Tom : aku juga lebih ngeri tom,segala yang terlibat dimataku bagaikan ayam, aku melihat oarang mengering bebek berubah jadi menggiring ayam, aku lihat orang membajak sawakbukan lembu yang menariknya, kau tau ngat, ayam!, dan yang terbaru sebelum aku berangkat kemari, aku berpamitan dengan istriku, juga sepeti berpamitan dengan ayam

Ngat : wajar..kalau otakmu sampai keblinger itu wajarTom, bukan apa-apa, karena pertarungan hari ini jarang terjadi,

Tom : Betul Ngat , dari sepanjang hobiku menyaksikan pertarungan ayam, inilah yang paling aku tunggu-tunggu.

Ngat : lho rip….kok kamu malah tenang-tenang saja, apa kamu sedang mengalami grogi dalam dalam pertarungan ini, atau ada yang kurang baik dari kondisi ayam jagomu itu. Ayam saya masih perjaka istilah manusianya. Karena memang aku larang bergaul dengan babon-babon yang sering berkeliaran bebas di kebun-kebun. Pernah dia mencoba lari mengejar ayam babon, seketika itu juga aku berlari mengejar ayam jagoku yang bermaksud menjinai-nya. Semenjak peristiwa itu, aku kurung dia setiap saat di kandangnya. Bukan apa-apa, karena sekali dia menggauli babon akan mengurangi stamina dan daya terjangnya. Dari 4 ekor ayam yang aku punya, inilah yang paling sportif dan lincah.

Kemudian para botoh yang menjagokan ayamnya Sarip berdatangan

Botoh : Masak ayam sportif. Kalau lincah setauku itu ke unggulannya, lalu apa yang kau maksud dengan sportif.

Ngat : Dari 16 kali pertarungan yang sudah pernah dia langsungkan, belum pernah yang namanya ayam ini tinggal gelanggang colong playu, namun sebaliknya suatu ketika dia pernah akan keok. Lalu Dia ambil ancang-ancang seribu langkah, dia berkokok 12 kali…kukuruyuk-kukuruyuk……

Botoh : Apa itu tarungnya subuh-subuh kok berkokok, sempat ngitung-ngitung 12 kali lagi.?!

Ngat : Kamu pernah ngerti babon kluruk apa? Ya disitu letak kelebihan jago Sarip, tidak mengenal waktu untuk mengekspresikan kokokannya. Satu kelebihan yang lain dia akan berkokok 12 kali saat sudah terdesak lalu akan mengabruk lawan untuk terakhir kalinya dalam pertarungan itu. Apa yang terjadi? Musuhnya akan keok dan lari! Dan dia akan menghampiriku minta jagung.

Tomo : Ngomong-ngomong soal jago, kemaren saya mendapat bocoran informasi, bakal calon lawannya jagomu itu, juga punya jam terbang tinggi, jalunya itu panjangnya sejari tengah. Kuripan mendapat ayam jago itu dari kampung wetan kali, yang dia beli dengan harga yang sangat tinggi, yang lebih gegirisi lagi lawannya pasti tidak sempat lari dan pasti mati bersimbah darah di lokasi.

Botoh : Kamu jangan asal bicara, kupingmu jangan dipakai asal untuk mendengarkan, sembrono kamu!

Tomo : Sumpah Min, saya tidak bohong. Ini bukan hanya sekedar berita burung. Bahkan para botoh yang menjagokan ayamnya Sarip, sempat terpengaruh dan khawatir dengan berita tersebut, jadi bukan saya saja yang mendengarnya.

Kemudian sarip datang

Botoh I : He Rip! Saya telah menjual kambing kesayangan saya satu-satunya untuk botoan kali ini.

Botoh II : Kalau kambing, saya memang tidak punya. Satu-satunya yang saya punya hanya gabah hasil panen tahun ini. Apa boleh buat! Karena saya yakin jagonya Sarip pasti menang.

Sarip : Sebenarnya saya itu tidak suka dengan tindakanmu, tidak lain tidak bukan, kali ini saya punya persoalan dengan Kuripan bukan dengan ayam jago ataupun botohan. Kalau mau botohan itu urusan kalian!

Botoh III : Lha! Bener to isu kemaren, kalo jagonya Kuripan kali ini memang jagonya jago, dari hasil pendengaran saya dari mulut kemulut, Sarip sudah tau itu. Maka aku urungkan niat ngutang untuk botoan kali ini, dan saya tidak menjagokan jagonya Sarip maupun Kuripan.

Sarip : Kuwi urusanmu, urusanku itu sama Kuripan. Perkara kamu tidak botohan itu lebih bagus, tapi ada yang harus labih kamu tahu, kowe ngedol gabah, kamu jual kambing, tandanya kamu itu miskin, malas bekerja dan hanya menerima kenyataan sebagai orang yang terjajah.

Botoh I : Dalam hal ini, setauku ya cuma mbotoh, masalah kaya miskin dan penjajahan saya ngak mau terlibat. Buktinya kita semua tak bisa apa-apa melihat tingkah laku para kompeni dan antek-anteknya itu.

Sarip : Ya itu yang tak maksud aku hanya mau berurusan dengan Kuripan! Bukan dengan botohan. Saya muak dengan tingkah laku Kuripan sewenang-wenang sama rakyatnya, padahal dia itu hanya anak seorang lurah, dan dia bukan siapa-siapa, tapi apa peduli kalian melihat keadaan seperti ini. Yang kamu pikir cuma botoh jago!!

Tom : Tapi ini bukan isu lagi, kalau Kuripan dan orang tua-nya, memang sebagai kakitangan penjajah, lantas kita mau berbuat apa, mau melawan iso ketembak gundulmu.

Sarip : malah nggundul-ngudolke, kamu itu lanang opo banci ! kamu punya kaki, kamu punya tangan, punya tubuh lengkap, punya mata untuk melihat, punya kuping untuk mendengar, bisa dikatakan sehat jasmani, tapi untuk apa semua itu.

Tom : ya untuk kegiatan seperti biasa.

Ngat : Sekarang yang masuk akal saja, target adu ayamnya di selesaikan dulu, wong kita memang mau adu ayam kok.

Musik disertai lagu mengiringi kedatangan rombongan kuripan.

Kuripan : Hai, Sarip! Mana ayam jagomu, yang kau banggakan itu? Mana mungkin ayam yang makanannya hanya nasi kering bisa menang bertarung dengan ayam jagoku yang makanannya jagung, dan itu seharusnya makananmu.

Sarip : Kamu boleh menghina ayamku semaumu. Dasarnya dia cuma ayam, tapi aku menungso yang membutuhkan angin yang sama untuk bernafas, walaupun aku hanya makan jagung, namun itu jagung hasil aku menanam sendiri, bukan nasi yang kau dapat dari menipu dan merampok rakyat.

Kuripan : Ha…ha… itu karena kamu memang miskin dan tak mampu membeli beras. Tapi memang sepertinya kamu ingin miskin terus dengan cara tidak mau mengikuti aturan tuan Gubernur bahkan aturan dari lurah yang juga bapakku sendiri itu.

Sarip : Saya lebih baik mati daripada harus menjadi antek-antek penjajah keparat itu. Laporkan pada bapakmu juga, bahwa di desa Tambakyasa ada seorang warganya yang memberontak terhadap aturan Tuan Gubernur.

Kuripan : Kamu itu siapa? Dengan kekuatan apa kamu akan melawan aturan yang sudah ada, apakah kamu sudah tidak mempan kena pelor, apalagi melawan tentara sebanyak itu, melawan aku saja kamu itu tidak mungkin menang, dan tidak perlu kamu banyak ngomong tentang perlawanan, karena aku juga sudah tau itu.

Sarip tersinggung marah dan dilerai oleh ngat dan tom.

Orang I : Sudah….sudah! Yang bertarung itu biar ayam-ayam ini bukannya kalian, kok malah terbalik, terus bagaimana kalau kalian berantem sendiri, lha wedusku .

Orang II : lha gabahku, bojoku

Kuripan : rau rongo kalian tombok to ayam makananya katol kok di jagokan, sarip kok dipercaya!

Sarip : dasar telo bolengan urip pisan bajingan !!!

Tom : sudah…! Sudah...! ayamnya di siapkan acaranya kan adu jago

Lalu sarip dan kuripan mengeluarkan ayamnya masing masing sambil nggrundel dan memuja ayamnya masing –masing. Mulailah kedua ayam di adu dan diiringi musik yang patriotik. Ketika merasa terancam jagonya kalah, dia memerintahkan anak buanya untuk memanggil pihak berwenang (aparat gubernur belanda) untuk membubarkan dan menangkap sarip.

ADEGAN II

Setting panggung di rumah sarip. Mbok tinah (ibu sarip) dan hesti on stage

Ibu : Kuripan juga senang sama kamu, dia itu anak orang berpangkat lho…dan dia orang yang berpengaruh. Apakah tidak kamu pikirkan lebih matang lagi?

Hesti : Wong saya sudah terlanjur cinta dengan Sarip kok bu. Yang namanya cinta itu tidak memandang pangkat, apalagi tingkah laku Kuripan tidak baik. Sewenang-wenang dengan penduduk dan menjadi antek Kompeni.

Ibu : Ya…. itu yang membuat saya khawatir mengenai hubunganmu sama Sarip, mbok coba di pikirin lagi

Hesti : nggak kok bu saya sudah mantep

Ibu : Ibu tau dengan kemantapanmu, tapi tolong pikirkan tentang keslamatan mu dan sarip nduk

Hesti : saya mengerti bu dan karena itulah saya kemari

Ibu : maksudmu ?!

Hesti : romo menyuruhku kemari untuk juga menemui sarip, dan pesan Romo Sarip diminta untuk menemuinya.

Ibu : apa ada masalah yang sangat penting to Nduk

Hesti : saya kurang begitu tau Bu, romo hanya menyuruh sarip untuk menemuinya segera.

Datanglah Sarip in Stage

Ibu : Dari mana saja toh Rip? Itu lho Hesti. Tidak seperti biasanya kamu pulang dengan berwajah kecut. Ada apa toh Rip?

Sarip : Pokoknya kalau ada kesempatan akan aku hajar si Kuripan.

Hesti : Ada apa dengan si Kuripan, mas?

Sarip : pengecut itu semakin tampak belangnya

Ibu : Sabar toh nak, ...Rip. Segala sesuatu itu harus dihadapi dengan tenang. Begini lho Rip, Hesti ini kemari menyampaikan pesan dari bapaknya kalau kamu itu ditunggu di rumahnya.

Sarip : ada apa dengan bapakmu

Hesti : dia baik- baik saja mas, romo hanya berpesan Mas sarip dimon meneminya di rumah

Ibu : sudahlah Rip ..segeralah berangkat kamu nanti akan tau sendiri setelah menemuinya.

Sarip : Baiklah Bu…saya akan berangkat .

(Hesti dan Sarip out stage)

Ibu : Semoga mereka baik-baik saja dalam perjalanan

, (tak lama datang pak lurah)

Lurah : Permisi 'mbok Tinah.

Ibu : E, Pak lurah. Maaf tempatnya agak berantakan. Kok tumben pak lurah sudi mampir ke rumah saya. Mari silahkan duduk.

Lurah : aku ada keperluan dengan sampean.

Ibu : Maaf, ada keperluan apa pak Lurah?

Lurah : jadi begini, mestinya kamu tau kan, kalau aku di sini sebagai lurah...dong yang wajib bertanggung jawab terhadap apapun yang terjadi di kampung Tambakyoso ini...dong...

Ibu : tidak dong’e pak lurah, ada apa to....

Lurah : welah.. trembelane, mbok Kamu jangan pura-pura tidak tau, bahwa di kampung Tambakyoso ini tidak aman..dong, Orang-orang di sini sudah berani menjual hasil panen ke juragan lain. Itu satu contoh. Kedua buruh-buruh tebu saat ini pada malas bekerja.semisal, Tebu yang biasanya panjang batangnya 3 meter, sekarang tumbuhnya cebol-cebol. Dan tau kenapa jadi seperti ini..tidak lain-tidak bukan semua berawal dari pengaruhnya si Sarip anakmu yang kau sayang itu,dong…

Ibu : ah masak, apa ya mungkin si Sarip berbuat sedemikan itu pak lurah?

Lurah : trembelane tenan, Kamu jangan pura-pura tidak tau,dong aku itu di sini punya mata-mata banyak dan semuanya memberitahukan bahwa masalah ini di sebabkpa suamimu sudah susah membesarkan Sarip sendiri tambah susah, lha setelah besar malah menjadi profukator…ingat profukator..dong

Ibu : maaf pak lurah, Saya membesarkan Sarip bukan untuk seperti apa yang pak lurah tuduhkan . saya telah berusaha mendidiknya dengan baik pak.

Lurah : ya tak tompo, .kamu telah mendidiknya dengan baik tapi mlengse! Hasilnya anakmu malah keblinger, jadi penghasut alias pemberontak, melawan aturan lurah dan yang lebih parah berani melawan kompeni dong....

Ibu : dong pak lurah, saya hannya mendidik Sarip supaya menjadi dirinya sendiri mencintai kampung halamannya, menghormati sesama hidup dan mencintai bumi suci. Sekarang Sarip anakku sudah menjadi dirinya. Kalaupun pak lurah menuduhkan seperti itu, mungkin hal itu bagian dari dirinya. Aku hanya seorang ibu yang telah membesarkannya. Kewajiban hidupnya sudah menjadi tanggung jawabnya.

Lurah : Lho benarkan, kalau si Sarip itu pemberontak.

Ibu : Apa yang pak lurah maksud dengan pemberontak, kalau penduduk tak rajin merawat kebun tebu, karena itu haknya untuk tidak rajin, mana mungkin dia sempat merawatnya, sementara para laki-laki harus memberi nafkah istri dan anak-anaknya, itupun kamu masih menutup mata. Sekarang coba pak lurah lihat di pedalaman dusun, anak-anak mereka kurus-kurus dan cacingan sementara kau sebagai lurah tidak kurang suatu apapun. Apalagi anakmu yang bernama Kuripan kerjanya hanya bisa menyakiti orang lain. Sembrono hidupnya. Apakah yang demikian itu yang telah kau ajarkan kepadanya, sehingga anakku yang tidak demikian kau anggap sebagai pemberontak. Dan lalu…….

Lurah : Cat..! Aku datang kesini tidak untuk mendengar ceramahmu, tapi untuk memberitahu bahwa anakmu Sarip di cari-cari oleh kompeni. Saya sebagai lurah berkewajiban untuk memberitahukan hal tersebut. dan tolong beri tahu kepada anakmu Sarip jangan berbuat yang macam-macam.

Ibu : Itu karena kamu takut sama kompeni kan, merasa terancam sama kompeni kan, karena kamu antek-anteknya kompeni kan. Ingat pak lurah hanya kamu yang bisa mengayomi masyarakat Tambakyoso ini, bukan saya, bukan Sarip anak saya atau orang-orang dusun itu.

Lurah : Ya, saya itu hanya bisa mengingatkan, wong di sini saya sebagai lurah, ya nggak mbok Tinah? Apakah hidupmu itu sudah merasa aman, kok berani-beraninya bicara demikian. Bahkan membisukan saya untuk tidak bisa berbicara apa-apa lagi.

Ibu : Pak lurah jangan nyelamur-nyelamur atau pura-pura tidak tanggap dengan keadaan.

Lurah : Saya itu serba salah, sementara itu saya sebagai lurah harus mengerti keadaan masyarakatku. Sementara kompeni-kompeni itu mengancam saya di bawah tekanan , istri dan anaku……

Ibu : Lho, pak lurah harus tau dan bisa membedakan mana kepentingan keluarga dan mana kepentingan masyarakat Tambakyoso.

Lurah : Tapi anak dan istriku itu tak mau mengerti akan tugas tugas dan tanggung jawabku. Mereka telah terbius keinginan kompeni. Sehingga mereka telah memanfaatkannya untuk menekan saya. Bahkan saya telah kehilangan martabat sebagai suami di depan istriku.,.…sekarang saya jadi bingung mbok tinah?!

Ibu : karena pak lurah tidak puntya pendirian , pak lurah itu pemimpin, yang harus mampu mempin keluarga juga mesarakatnya, maaf, saya tidak bermaksut mengurui pak lurah, tapi kenyataan yang sedang pak lurah alami adalah kenyataan yang sudah terjadi.

Lurah : Andai saja kemarin dulu istriku seperti kamu, aku tak akan sebingung ini, ya mbok

Ibu : kok malah nglantur

Lurah : ini andai saja, semisal…

Musik dan lagu masuk mengiringi ke adegan III ( Cinta itu seperti kupu-kupu yang terbang tingi hinggap dimana saja yang kau ingini)

ADEGAN III

Setting di kerumunan orang

Boleng : Pokoknya sekarang kita harus kompak. Sekali nggak berangkat lembur, nggak berangkat semua. Kalau perlu kita ramai-ramai membakar asrama para kompeni itu.

Jumirat : Kamu itu jangan kementus, kompeni itu punya pistol. Kalau kamu lari, pelurunya bisa mengejarmu, kalo kamu sembunyi dia punya keker teropong yang bisa menemukanmu. Ayo bagaimana itu?

Boleng : Kita harus punya trik, kompeni itu matanya biru kalo malam hari tidak tahu lor kidul.

Marmak : Tapi dia itu punya lampu sorot yang terangnya seperti siang hari, jadi dia pasti bisa melihatmu.

Boleng : Pokoknya kita harus kompak, dalam menghadapi kumpeni dan anteknya

Kasimat : Yang kau maksud dengan anteknya kompeni itu siapa?

Boleng : Siapalagi kalau bukan Kuripan dan anak buahnya

Jumirat : Kamu jangan sembrono. Selain dia anaknya pak lurah, dia juga antek Kompeni. Apalagi kemana saja dia pergi selalu dengan pengawal yang ngawur kelakuannya.

Boleng : Asal kita kompak! Kita bisa melawannya.

Kasimat : Kita itu sudah banyak persoalan lho, kemarin saja keanam anaku saling berantem Karena rebutan makan, istriku menangis karena tidak tega melihatnya,

Marmak : iya..ya mana mungkin kita melawan Kompeni dalam keadaan lapar kurus seprti ini,

Boleng : Pokoknya kita harus kompak ?!

Kasimat : awas kamu kalau bilang kompak sekali lagi, tak colong berasmu, ini masalah Makan anak istri.

Jumirat : tenang ..tenang kita jangan bertengkar sendiri, masalah ini terletak pada hasil panen ! pembagian hasil yang tidak seimbang, dan pembagian pengairan air sawah yang diatur sepihak oleh Kompeni dan antek-anteknya,

Kasimat : aku ingin menggantung para pengikut kompeni itu dipohon randu.

Boleng : untuk menggantung dia, kita harus kompak ?!

Kasimat : ooo. Dasar miskin kosa kata, bisanya hanya ngomong Kompak, ini aku sendiri yang akan melawannya, tak banting…tak karat, aku tarik lehernya,tak gajul.

Musik masuk mengiringi kedatangan Kuripan dan anak buahnya

Kuripan : Ada apa kalian rubung-rubung , kamu tadi membicarakan apa, saya lihat dari jauh kalian tadi ngomong penuh semangat,sekarang ada aku kalian pucat muka, jangan-jangan kalian tadi membicarakan aku, lalu bersengkongkol untuk melawan kompeni.

Kasimat : Eee..tidak Ndoro kami tadi hanya membicarakan bagaimana caranya sawah semakin subur dan banyak panen.

Kuripan : Kamu jangan bohong .(memanggil Orang II) Apakah benar kalian tadi membicarakan tanaman subur! Awas kalau bohong tak sobek mulutmu.

Marmak : Benar Ndoro Kuripan, kami tadi membicarakan bagaimana bisa mengairi persawahan agar panen kali ini lebih baik hasilnya dan kami bisa mendapatkan jatah lebih banyak dari hasil-hasil sebelumnya. Soalnya jatah yang kami terima selama ini tidak cukup untuk menafkahi anak istri kami.

Kuripan : Apa kamu bilang ! Jadi jatah yang aku berikan selama ini belum mencukupi kebutuhan keluargamu, hm……..benar, jadi kalian tadi kumpul-kumpul di sini menbicarakan aku, lalu kalian mau melawanku karena merasa jatah yang selama ini aku berikan kurang.

Jumirat : Bukan maksud saya begitu tuan, tapi memang begitulah keadaannya tuan.

Kuripan : Keadaan apa yang kau maksud?

Boleng : Maksud kami begini tuan, kami tadi memang membicarakan masalah, tapi bukan masalah jatah yang selama ini kurang melainkan hasil panen yang bagus tuan.

Kuripan : Ha….ha…ha ….dasar rakyat goblok, sudah ketahuan kok saling menutupi. Pengawal, beri mereka pelajaran. ( pengawal menggebuki masyarakat, dan Hesti datang bersama Sarip )

Sarip : ( Berteriak ) Kuripan, hentikan moral bejatmu itu, hadapi aku kalau benar kau lelanange jagad jangan kau siksa mereka.

Kuripan : Oo, kamu to Rip, mau jadi pahlawan di depan Hesti dan di depan mereka. Pengawal, pukuli terus mereka.

Sarip : Kuripan, aku peringatkan sekali lagi, hentikan perbuatan anak buahmu atau aku yang akan menghentikannya.

Terjadi keributan diantara mereka, masyarakat on stage Hesti mencoba melerai pertengkaran antara Sarip vs Kuripan

Hesti : Sudah….sudah, hentikan pertengkaran ini. Kamu sudah sangat keterlaluan Kuripan, setelah kau paksa mereka bekerja masih kau siksa juga mereka.

Kuripan : Oo……., jadi begitu Hesti! Setelah sekian lama engkau menolak menjadi pendamping hidupku, kau malah ikut-ikutan Sarip untuk melawanku.

Sarip : Kalau Hesti pun tak mau denganmu itu adalah keputusan yang benar. Mana mungkin Hesti mau dengan orang sepertimu yang tindakannya lebih buruk dari binatang.

Kuripan : Kamu jangan mengumbar omongan di depan Hesti, kamu bukan siapa-siapa, untuk hidup dengan ibumu saja susah. Apa yang kau banggakan .

Sarip : Dasar sombong kepala binatang, antek kompeni, sudah hidup di atas penderitaan rakyat kau masih berbangga hati.

Kuripan : Tutup mulutmu. Masih saja kau berlagak jagoan di depanku dan Hesti. Kamu laki-laki, saya laki-laki jangan libatkan perempuan dalam hal ini .

Sarip : Memang kamu telah kalah dan tidak mampu mendapatkan Hesti (Hesti menangis dan bersungut-sungut, Kuripan membisiki pengawalnya untuk memanggil kompeni).

Kuripan : Curut kunyuk ketek gembiroloko! Jaga ragamu, jaga nyawamu Sarip. Sehebat-hebatnya dan setinggi-tingginya ilmumu, saya sudah tahu dimana kelemahanmu.

Hesti : Sudah cukup, saya tidak ingin gara-gara saya, kalian terluka dan saling membunuh. Bahkan hal ini tidak penting untuk diperdebatkan.

Kuripan : , ini bukan masalah perempuan apalagi perempuan sepertimu.

Sarip : Hai penjilat, kamu tidak akan pernah berani melawanku satu persatu. Bahkan saya tidak gentar dan mundur sekalipun konpeni berada dibelakangmu.

Tiba-tiba terdengar suara tembakan, Sarip terkena peluru lalu terkapar, kompeni bersama pengawal Kuripan masuk

Kuripan : Hesti, apa lagi yang kau banggakan dari bangkai Sarip ini. Dia itu bukan siapa-siapa. Sekeras-kerasnya kamu menangis, dia tidak akan dapat hidup lagi.

Hesti : Dasar pengecut, penghianat, antek kompeni.

Menir : Oh …., inikah orang yang namanya sarip, si pemberontak yang jagoan itu, ternyata tidak sehebat yang pernah aku dengar.

Kuripan : Menir, sekarang dia telah berubah menjadi bangkai, mana mungkin bangkai bisa memberontak.

Hesti : Dasar binatang, sayalah yang akan memberontak.

Hesti dipukul Kuripan, lalu terkapar

Menir : Ayo Kuripan, ini insiden kita laporkan kepada tuan gubernur, bahwa kita punya pemberontak sudah menjadi bangkai.

Pengawal : Lalu kita apakan bangkai ini tuan menir?

Menir : Ini bangkai biarkan disini supaya tau itu penduduk, itu jagoan telah mampus.

Dari kejauhan terdengar jeritan ibunya Sarip, dan menangis dihadapan bangkai Sarip, lalu Sarip hidup kembali(kisah ibu dan anak bisa dipertajam dengan syimbol)

Sarip : Kenapa ibu ada disini dan menagis, kenapa dengan diri saya, kenapa hesti juga menangis.

Ibu : Aku mendengar suara tembakan perasaan batinku tidak enak lalu kuhampiri arah suara tembakan itu.

Hesti : Tadi mereka telah menembakmu.

Sarip : Lalu apa yang telah terjadi dengan tangisanmu ibu'?

Ibu : Hesti, berhati-hatilah dalam hal ini, saya yang telah melahirkannya, sayalah yang menjaganya. Hanya tangisan dan air mata saya yang bisa menyelamatkannya.

ADEGAN IV

Musik mengiringi perubahan adegan, setting panggung berganti di rumah pak lurah, anggraeni dan mbok turah sudah berada di dalam adegan tersebut

Anggraeni : Mbok rah… tolong dipersiapkan jamu seperti biasanya, sudah tau to..seperti biasanya.

Mbok Turah : Ya ndoro…. tamunya juga seperti biasanya to, kalau untuk dia saya sangat hapal racikannya, pokoknya hot…top…. Dan …theng !

Anggraeni : Kamu memang mbok Turah yang …turah kerjaanya, turah kepintarannya, turah akalnya, tapi jangan sampai turah mulutmu, lalu kau bocorkan rahasia ini…oke!

Mbok Turah : Tenang ndoro, untuk masalah ini saya akan menyimpan rapat-rapat, asal ndoro tau saja, harga tutup mulut.

Anggraeni : Ya..aku tau maksudmu, ini to ?

Anggraeni memberi uang bonus pada mbok Turah, musik masuk mengiring kedatangan Tuan Kompeni/Gubernur

Gubernur : Wel…wel…Wel… end kamu masih punya itu wajah tetap cantik

Anggraeni : Ah… tuan Gubernur bisa saja, silahkan duduk dulu.

Gubernur : Oo…kenapa aku harus duduk dulu. Kenapa tidak langsung saja kamu punya kamar kita memakainya.

Anggraeni : Sabar tuan gubernur, masak tuan lupa akan kebiasaan minum jamu, sebelum kita ….

Gubernur : Ooo… mana itu babumu yang pandai membuat itu minuman kuat.

Mbok Turah dipanggil, dan keluar menyuguhkan minuman jamu

Anggraeni : Mbok rah. Cepat sedikit buat jamunya. Ini lho tuan gubernur sudah tidak sabar.

Mbok Turah : Ya ndoro, inggih ndoro, segera ndoro, oke ndoro…… silakan diminum tuan londo, saya buatkan yang spesial untuk permainan tuan hari ini.

Gubernur : Good….Good….end kamu babu memang babu..

Anggraeni : Silakan diminum tuan, aku ingin segera menikmati hasil khasiatnya.

Adegan kucing kerah/simbolisasi perkentuan.out stage, babu menyingkirkan gelas sambil mendengarkan adegan dalam kamar. Pak lurah datang, gelas terjatuh.

Mbok Turah : Pagi ndoro…..siang ndoro……ngemut ndoro……eh…sory ndoro.

Pak Lurah : Kamu itu ada apa, ngomong susar-susur seperti dikejar setan.

Mbok Turah : Em…Maaf ndoro, ada setan ndoro.

Pak Lurah : Ada setan?! Apa maksudmu dasar turah lambe, mana ndoro putrimu, tolong ambilkan sabuk dompet dikamar.

Mbok Turah : Iya ndoro.

Pak Lurah : Cepat! malah mbingungi.

Mbok Turah on stage dan masuk lagi

Mbok Turah : Ada setan ndoro.

Pak Lurah : Setan-setan, kamu itu yang seperti setan.

Pak Lurah masuk kamar dilarang oleh mbok turah

Mbok Turah : Jangan ndoro,… ada setan .

Pak Lurah : Setan-setan ndasmu kuwi!

Pak Lurah masuk kamar

Pak Lurah : Dasar perempuan keparat, kompeni nggaragas, istri orang pun dijajah juga.

Mbok Turah : Maaf ndoro bukan maksud saya……..

Pak Lurah : Dasar setan…….!!!

Pak Lurah pergi, Anggraeni dan gubenur keluar

Gubernur : End kamu tidak usah takut itu kamu punya suami, end ini terimalah hadiah dari saya.

Musik dan lagu mengiringi perubahan adegan setimg berubah di lokasi kantor Gubernur

ADEGAN V

Setting di ruang kantor Gubernur Jenderal

Menir : Kamu Kuripan, Komandan pasti bangga dengan terbunuhnya itu Sarip, dan kamu orang pasti akan mendapat pangkat yang sangat-sangat istimewa.

Kuripan : Sebenarnya saya tidak mengharapkan hadiah itu tuan menir, tapi saya sudah cukup puas dengan tindakan tuan menir menembak mati si Sarip yang malang itu .

Menir : Rupanya kamu sangat menaruh dendam sama itu Sarip.

Kuripan : Ya tuan menir, sudah sejak lama saya ingin membunuhnya baru kali ini ia bisa mati.

Menir : Kamu orang memang pantas diajak kerja sama, dan itu Sarip memang pantas untuk mati. Ha…..ha…ha

Centeng masuk membawa kabar hidup kembalinya si Sarip

Centeng : Berita buruk ndoro…….berita baru tuan.

Menir : Hai, ada apa kamu orang datang tergesa-gesa.

Centeng : Sarip tuan …Sarip ndoro.

Kuripan : Ada apa dengan Sarip, apakah bangkainya telah dimakan anjing?

Centeng : Sarip tuan….hidup Sarip…hidup….hi..hi….hi

Menir : And kamu punya mulut untuk bicara yang bagus.

Centeng : Mulut tuan …mulut tuan….hidup lagi tuan.

Kuripan : Bicara yang benar kenapa dengan Sarip?

Centeng : Sarip hidup ndoro tuan menir.

Menir : Mana mungkin itu berita si Sarip hidup lagi betul-betul tidak masuk akal.

Kuripan : Kamu jangan ngelantur. Dapat dari mana berita itu!

Centeng : Betul tuan, orang-orang ribut dan saya melihat sendiri.

Menir : Kuripan, apa kamu percaya itu berita?

Centeng : Benar tuan….benar. Dia hidup setelah ibunya datang menangis.

Kuripan : Bangsat!

Menir : Mana mungkin itu Sarip sudah mati hidup kembali.

Kuripan : Itu bisa jadi!

Menir : Kamu yakin itu, overdomsekh vrendebrugh

Centeng : Benteng tuan.

Gubernur Jenderal datang

Gubernur : Ada apa kalian ini orang ribut-ribut di kantorku. O…..saya mengerti kalian pasti lama menunggu. Rupanya ada kamu juga Kuripan, silahkan, and kamu bisa laporkan itu berita kepada saya bagaimana si pemberontak itu, aku yakin and kamu kuripan bawa berita bagus.

Menir : Saya tadi kesini membawa berita tentang telah tertembaknya si pemberontak

Gubernur : Good….good…kamu orang memang bisa diandalkan

Menir : Tapi baru saja ada berita buruk. Sini Kowe! Tolong ceritakan itu Sarip ada apa?

Centeng : Tadi sudah kulihat Sarip memang mati, tapi hidup kembali.

Gubernur : Kamu pribumi suka menghayal, apakah itu si centeng punya berita benar, Kuripan?

Kuripan : Itu bisa terjadi tuan. Tapi jangan takut , karena saya menjadi ingat akan kelemahannya.

Gubernur : Sudah kamu orang jangan bertele-tele cepat ceritakan apa itu Sarip punya kelemahan.

Menir menyuruh pergi Centeng

Kuripan : Ada satu hal yang saya ingat, Sarip punya satu kelemahan. Sarip tidak akan pernah mati selama ibunya masih hidup.

Gubernur : And apa hubungannya kematian Sarip dengan ibunya ?

Kuripan : Karena tangisan ibunyalah yang yang membuat kematiannya Sarip menjadi hidup kembali.

Menir : Jadi harus bagaimana kita bisa membunuh itu Sarip.

Kuripan : Kita harus membunuh ibunya.

Gubernur : Kuripan…apakah itu omonganmu bisa di percaya

Kuripan : Kali ini jangan ragukan saya lagi, tuan Guberbur.

Gubernur : Kamu menir, kamu bisa siapkan itu pasukan untuk mencari itu Sarip dan membunuh itu ubunya.

Menir : Siap Jendral.

Gubernur : end kamu Kuripan, beritau itu menir dimana itu bermukuim si Sarip dan ibunya, saya tidak mau mendengar lagi itu berita bahwa pemberontak masih hidup. (Gubernur masuk, Kuripan dan Menir masih di tempat)

Kuripan : dalam hidup hanya ada satu orang yang saya benci, aku ingin dia musnah sepanjang hayat sampai takterlihat kemanapun aku ada.

ADEGAN VI

Musik masuk mengiringi kepergian pasukan dan seting berubah di kerumunan penduduk,

Mbok Tinah : Kalau dalam hal ini pak lurah bisa memahami kesengsaraan rakyatmu, beban pak lurah tidak akan seberat ini.

Pak Lurah : Saya tau mbok Tinah. Semua ini karena saya telah menuruti keinginan anakku dan keinginan istriku.

Mbok Tinah : Kepuasan harta tidak bisa menjamin kebahagiaan dalam hidup, bukan?

Pak Lurah : Benar mbok Tinah. Andai saja telah kusadari sejak dulu, pasti keadaanku tidak serumit ini. Istriku telah menghianati hidupku menjadi pelayan nafsu kompeni, dan anakku, Kuripan, telah merusak hidupnya sendiri dan aku telah memberinya kebebasan.

Mbok Tinah : Kamu laki-laki pak lurah. Kenapa mengumbar tangis. Yang sudah biarlah terjadi sekarang bagaimana memperbaiki keadaan ini.

Musik mengiringi masuknya rombongan menir dan Kuripan

Kuripan : Kematianmu kali ini tak mungkin kau hindari lagi. Kematian ibumu adalah kematianmu.

Pak lurah : Jangan kau biarkan nafsu setan menguasai dirimu. Kau selama ini telah salah anakku.

Kuripan : Bapak jangan ikut campur dalam masalah ini.

Menir : E……Kenapa kamu lurah ada di sini? Kamu telah berubah pikiran menjadi pembangkang dan membantu itu si Sarip.

Pak lurah : Kamu kompeni biadab! Setelah kau perbudak penduduk Tambakyoso sekarang kau perbudak anakku, kali ini aku yang akan melindungi dari biadabmu.

Kuripan : Bapak telah salah langkah berani melawan kompeni.

Mbok Tinah : Si Sarip tidak ada. Yang ada hanya saya, …ibunya.

Menir : And saya mau membunuh itu si Sarip, tapi menurut Kuripan and kamu ibunya harus terbunuh dulu.

Pak Lurah : Sayalah yang bertanggung jawab di sini.

Menir : Pasukan! Tembak itu perempuan!

Pak lurah melindungi ibunya Sarip dan terkena tembakan, tembakan kedua mengenai ibunya Sarip dan meninggal, Kuripan tertunduk lesu di samping ayahnya/pak lurah, yang juga meninggal. Terdengar dari luar panggung suara Sarip(all out sampak patrol)

Sarip : Tangis bumi suci ibu pertiwi akan menghidupkan.

Musik penutup mengiringi berakhirnya Sampak Patrol

THE END

Jogjakarta, 20 September 2002

Sampak Patrol

2008-01-18T18:09:00.000-08:00

PERTUNJUKAN SAMPAK PATROL

Bertempat di Auditorium IAIN Sunan Kalijaga, pada tanggal 18 Oktober 2002 Pukul 19.30 WIB akan di gelar pertunjukan Sampak Patrol. Pementasan tersebut merupakan hasil kerja bareng panitia HUT 22 Teater Eska dan Tratag Budaya Estetik. Mungkin sebagian kita agak asing dengan istilah Sampak Patrol, akan tetapi begitulah dunia kreatif, mereka akan terus menggali dan mencari hal yang terbaru.

Asal muasal kata Sampak Patrol adalah gabungan dua Frasa (Sampak dan Patrol) Yang masing-masing mempunyai arti sendiri. Sampak adalah komposisi Gending Gamelan yang bertempo cepat dan ramai, kempol dan kenong di bunyikan secara beruntun mengikuti nada-nada balungan, dimainkan dibagian akhir dari rangkaian gending talu atau pada adegan keras di akhir pewayangan. Sedang Patrol adalah jenis permainan Musik khas Jember. Wujud fisik alat musik tersebut adalah tak ubahnya kentongan dalam berbagai bentuk dan ukuran dengan nada yang beragam. Alat tersebut dapat difungsikan sebagai Rytem, Bass dan sebagainya, Khusus melodi diambil dari suling. Pada awalnya masyarakat setempat menggunakan alat tersebut untuk siskamling, pada perkembangannya alat musik Patrol telah menjadi sebuah bentuk kesenian yang memadukan unsur musik dan lagu. “Jadi pemaknanaan Sampak Patrol lebih dari memberdayakan alat-alat musik Patrol dengan teknik Sampak. untuk bukan sekedar mengiringi sebuah pertujukan teater, akan tetapi masuk dan menjadi bagian penting dalam pertunjukan tersebut”. Demikian kata Knyut Y.Kubro, konseptor pertunjukan Sampak Patrol sekaligus Sutradara. Lebih lanjut Knyut Y.Kubro mengemukakan bahwa apabila ditelusuri Spirit bermusik dari kesenian Patrol adalah mengambil imajinasi gelombang laut. Artinya ritme gelombang laut yang naik turun tersebut telah menciptakan harmonisasi tersendiri, dan senantiasa terjaga dari mula hingga akhir. Spirit ketakputusan inilah yang kami angkat dalam Pertunjukan Sampak Patrol, tegasnya. Mengenai Lakon “carangan” Sarip Tambakyasa yang di jadikan ide garapan, solichul Hadi, menegaskan bahwa: dengan cerita inilah beberapa ide artistic baik dalam musik maupun keaktoran dapat dijembatani. Disamping itu beberapa kemungkinan Artistic yang baru dapat untuk dimasukkan.Di sisi lain dapat di katakan cerita Sarip Tambakyasa ini, telah amat di kenal masyarakat, terutama di Jawa bagian Timur, Sarip Tabakyasa adalah epos ke pahlawanan rakyat yang tetap relefan untuk diambil nilai-nilai perjuangannya. Syahdan tokoh Sarip adalah tokoh yang gigih melawan ketidakadilan. Akan tetapi di tengah perjuangannya ia di khianati seorang teman seperguruannya yang bernama Kuripan, yang juga anak pejabat. Singkat cerita terjadilah perseteruan antara Sarip dan kuripan yang di dukung Kompeni Belanda. Sarip beberapa kali sengaja untuk di bunuh, akan tetapi selalu saja Kompeni gagal, karena Sarip selalu dapat hidup kembali. “Sarip hanya bisa mati jika ibunya di bunuh terlebih dahulu”. Demikian rahasia kematian Sarip yang diketahui Kuripan Di angkatnya cerita ini menjadi sebuah bentuk pertunjukan, bukannya tanpa harapan atau visi tertentu. “kami berharap pementasan ini akan memberi alternatif pertunjukan di tengah merebaknya Ide-ide garapan pertujukan kesenian Modern.

Paling tidak kita bisa mengambil banyak nilai artistic dari sekeliling kita”. demikian harapan Knyut Y.Kubro. Panitia Sampak Patrol yang diwkili Oleh Edwin Firmansah Sadono, berani memastikan bahwa pementasan tersebut akan dipadati penonton, karena pertunjukan ini menawarkan gagasan pertunjukan yang menarik. Apalagi didukung oleh 60 pemain baik Aktor maupun musisinya, serta ditunjang dengan tata suara dan tata cahaya yang Ideal.

Direktur
Knyut Y.Kubro

Memori Kolektif Memahami Histori

2008-01-16T16:20:00.000-08:00

Sunday, 16 October 2005, Rubrikasi - Budaya (Kedaulatan Rakyat)

’Yogya Arya Pradipta’ ; Memori Kolektif Memahami Histori

PERGELARAN Kolosal Musik, Drama dan Tari ‘Yogya Arya Pradipta’ menjadi puncak peringatan Hari Ulang Tahun Ke 249 kota Yogyakarta di Stadion Mandala Krida Yogyakarta (7/10/05) lalu. Sebagai gelaran puncak acara ulang tahun kota, ‘’Yogya Arya Pradipta’’, memang cukup memadai standar ‘’celebrations’’ (perayaan) yang signifikan. Hal itu nampak pada aneka perpaduan antara tata panggung yang besar, tata lampu dipadu dengan kreativitas artistik sekaligus efek multimedia, menjadi bagian pendukung signifikan akan standard dan ungkapan celebrations tersebut.

Konsepsi celebrations itu sendiri, juga klop dengan pemaknaan ‘’Yogya Arya Pradipta’’ yang tajuk acaranya. ‘’Yogya’’ tentu merujuk pada nama dari kota yang dirayakannya. Sedang ‘’Arya’’ berasal dari bahasa Jawa Kawi yang maknanya ‘’adhi, ageng dan atau raja’’ (indah, besar atau agung, serta raja). Sementara ‘’Pradipta’’ juga berasal dari bahasa Jawa Kawi yang artinya ‘’murub, padhang, urub, cahya, gebyar, gumebyar’’ (menyala, terang, nyala, cahaya, gebyar dan gemerlapan). Jadi ‘’Yogya Arya Pradipta’’ dapat ditafsirkan menjadi beberapa ikon pemaknaan. Seperti ‘’Cahaya Yogya (yang) Gemerlapan’’ , ‘’Raja Besar Yogya (yang) Gemerlapan’’. Atau ‘’Gebyar Yogya, (yang) Indah, Agung dan Gemerlapan’’ serta tafsir atau pemaknaan-pemaknaan lainnya.

Konsep penggarapan yang kolosal, memadukan musik, sastra, drama, tari serta teater. Bahkan di tambah bahasa gerak tubuh (isyarat) yang bersifat ‘’universal’’, menjadi racikan padu padan dan manis, menjadikan Yogya Arya Pradipta layak sebagai menu ‘’Buka Puasa’’ kebudayaan yang segar sepanjang dasawarsa terakhir. Boleh jadi ‘’Yogya Arya Pradipta’’ benar-benar sebagai kreasi seniman muda Yogya dalam mengekpresikan diri, semangat, gelegar serta darah kreatifnya yang menggebu.

Konsep penggarapan ‘’Yogya Arya Pradipta’’ yang memadukan unsur budaya pop dengan bungkusan kental intertainment, dipadu dengan simbol, makna dan ikon budaya lokal - berbagai memori kolektif serta berbagai variable pendukung identitas kearifan lokal, digali, diapresiasi, dikemas dengan menghadirkan identitas kreativitas artistik yang energik. Selain itu juga sanggup menghadirkan ‘’warna berkesenian baru’’ yang terbilang ngejreng. Sehingga sebagaimana ungkap Ettos Entertainment, salah satu pendukung acara ini, mengatakan ‘’menjadi tidak penting mempertimbangkan kategorisasi kesenian, apakah tradisional atau modern’’. Karena menurutnya, yang lebih utama adalah intensitas proses dalam menjalani penciptaan.

Selain itu motto ‘’Jogja Indonesia Satu’’ yang jelas berada di ranah outsider dari ekpresi kesenian (pesanan politik) ternyata sanggup dipadukan dengan ekspresi seni murni dalam basis penciptaan dan kebebasan kreatifnya. Perpaduan ini tertuang secara apik, rapi dalam konsep penggarapannya. Sehingga pesan-pesan yang bersifat politis itu, menjadi tak kentara dan tak bermasalah.

Pentas ‘’Yogya Arya Pradipta’’ dapat merupakan telaga penyejuk dari kekeringan akan ‘’peristiwa kebudayaan’’ di Yogya belakangan ini. Menurut pengamatan, sekitar satu dasa warsa belakangan ini, di Yogyakarta memang tak pernah ada lagi ‘’peristiwa kebudayaan’’ yang layak ‘’dicatat’’. Senada dengan ungkapan Ketua Dewan Kebudayaan Kota Achmad Charris Zubair, ‘’merayakan ulang tahun sebuah kota, tidak sekadar peringatan tanpa makna bersifat rutinitas. Ia menjadi bahan refleksi untuk memahami historis, situasi faktual dan aktual kekikian. Bahkan bisa menjadi wahana untuk merancang masa depan kota itu sendiri. Singkatnya peringatan hari ulang tahun kota adalah sebuah peristiwa kebudayaan itu sendiri.’’

PERISTIWA Kebudayaan itu tidak akan terwujud, tanpa kehadiran Knyut Y, Kubro selaku sutradara. Dengan ‘’kemabukannya berproses’’ dan tangan dinginnya, menangani 249 personil pendukungnya, serta sanggup menghadirkan orang-orang yang berkompeten - Drs Kuswarsantya Condrowasesa MHum (penata tari), Puthut Buchori SSn (Teater), Sunaryo SST MHum (Gamelan), Mamiek Slamet SP, Joko dan Jijit (Perkusi), Merlis Sinawang (Orchestra), Eko ‘’Ompong’’ Santosa SSn (artistik) ditambah aktor kawakan Yogya, Hamdy Salad dan Agus ‘’Seteng’’ Yuniawan dan lain-lain — Knyut sanggup menterjemahkan konsep skenario ‘’historis politik perjalanan kelahiran kota Yoga sejak Perjanjian Giyanti (1755) hingga situasi kekinian’’ yang diramu oleh Riyanto A Md, Drs Hamdy Salad secara pas, jeli dan fasih.

Namun kalaulah ada kekurangan, hal ini nampak pada konsep multimedia yang digarap Riyanto Busyet A Md Cs. Mestinya akan lebih pas, jika lagu Jawa, semisal saat lagu Sinom, serta Dhandanggula yang diucapkan dalang diberi terjemahan. Demikian pula saat adegan ‘’ekspresi bahasa tubuh’’. Sehingga penonton awam tahu maksudnya. Penggarapan simbol-simbol mengenai Yogya, masih terasa kurang lengkap. Karena bicara eksistensi (keraton) Yogya, terkait dengan keberadaan Merapi, Tugu, Kandang Menjangan, Parangkusuma dan Makam Imogiri. Yang jelas ikon laut yang diulang-ulang terasa kurang pas. Selain itu, konsep Tugu ‘’Golong-Gilig’’ bukanlah Tugu Yogya, yang ada saat ini. Karena Tugu Yogya saat ini bikinan Belanda.

Terlepas semua itu, sebagai peristiwa kebudayaan mustinya Yogya Arya Pradipta menjadi cacatan penting bagi Yogyakarta, terlebih pihak Pemda dan Keraton. Mustofa W Hasyim berkomentar, Yogya Arya Pradipta menurutnya adalah ‘’tafsir baru’’ atas eksistensi Yogya dengan keraton sebagai pilar utamanya. Maka menjadi sayang jika Yogya Arya Pradipta berlalu begitu saja. Mestinya ia bisa dipentaskan ke kota-kota penting di Indonesia - kalau perlu menjadi duta budaya ke manca negara-untuk menunjukkan bahwa Yogya tetaplah kota (ibukota) kebudayaan (Indonesia).

Ketika hal ini kami obrolkan dengan Priyo Mustiko, dengan enteng dia menjawab, kalau sudah di Jakarta, kami ‘’sanggup ngopeni’’ Pertanyaannya bagaimana pihak Yogya, sanggup tidak? Tentu saja yang dimaksud adalah Deparsenibud dan aparat terkait lainnya. Terus terang, Yogya Arya Pradipta, tidak akan ngisin-isine untuk dipentaskan di kota-kota lain serta di mancanegara. Bahkan layak untuk dibanggakan, sebagai identitas sekaligus capaian ekspresi kreatif warga Yogya, mengenai diri, sejarah, masa lalu dan identitas kotanya! q-g

*) Otto Sukatno CR, Pemerhati Sosial Budaya dan Ketimuran (Agama dan Filsafat Jawa).

Malioboro Fair 2004

2008-01-16T13:42:00.001-08:00

Malioboro Kembali Jadi Sumber Inspirasi

UNTUK -menyambut tahun baru 2004, sejumlah seniman Yogyakarta Selasa kemarin menggelar demonstrasi lukis di sepanjang Malioboro. Kegiatan yang dikemas dalam "Malioboro Fair 2003" tersebut, mulai terasa grengsengnya Selasa (30/12) kemarin. Ratusan pelajar dan mahasiswa turut menyaksikan kegiatan tersebut, sembari jalan-jalan di ruas jalan jantung kota itu.

Kegiatan itu diawali dengan demonstrasi lukis, yang diikuti seniman-seniman ternama seperti Joko Pekik, Indro Suseno, Mahyar, dan Nasirun. Selain demonstrasi lukis, di depan Malioboro Mall juga digelar pameran foto bertema "Jogya Tempo Doeloe". Sementara itu di Benteng Vredebrug juga digelar "Beber Seni", yang menyajikan pameran kerajinan dan bursa seni lukis.

Puncak kegiatan, akan digelar pada Rabu ( 31/12) malam nanti. Sehubungan kegiatan itu, jalan protokol di jantung kota selama semalam suntuk ditutup untuk arus lalulintas umum. Sebab, disepanjang jalan itu akan digelar berbagai kegiatan kesenian; mulai dari band, orkes melayu, campursari, sampai kesenian tradisional.

Dari pengamatan Suara Merdeka, ada lima panggung berukuran raksasa yang digunakan untuk menggelar event tersebut. Pertama, berupa mobil stage yang ditempatkan di depan Natour Garuda. Kedua, di depan Gedung DPRD DIY. Panggung ketiga di depan Pemda Pemprov DIY, keempat di pertigaan Ngejaman atau selatan Pasar Beringharjo; dan panggung kelima berada di Alun-alun Utara.

Demonstrasi lukis, diikuti oleh sekitar 65 pelukis. Yang menggembirakan pihak panitia, dalam hal itu Knyut Y Kubro selaku entertainment design "Malioboro Fair 2003", adalah hadirnya para pelukis senior seperti Joko Pekik, Mahyar, Godod, Indro Suseno, dan Nasirun.

Keikutsertaan para pelukis senior itu, dirasakan membawa arti tersendiri bagi panitia maupun warga Yogyakarta. Terbukti, demonstrasi yang mereka lakukan di sepanjang Malioboro mendapat sambutan antusias dari warga Yogyakarta dan sekitarnya; bahkan sempat menarik wisatawan mancanegara yang kebetulan singgah di Kota Budaya itu.

Pameran Foto

Sementara para perupa asyik dengan imajinasinya, di Malioboro Mall digelar pameran foto "Jogya Tempo Doeloe". Foto-foto yang dipamerkan berupa wajah Malioboro di zaman kolonial sampai saat ini, juga foto dengan sentuhan kemanusiaan yang menampilkan potret pedagang kakilima, mulai dari zaman dulu hingga sekarang.

Atraksi yang disuguhkan itu, adalah bagian dari upaya mengembalikan semangat berkesenian di Malioboro, sekaligus untuk menunjukkan masih ada ruang yang dapat dimanfaatkan oleh para perupa untuk berdialog dan berdiskusi, berkarya serta berekspresi.

Pada era 1970-an, Malioboro sering menjadi sumber inspirasi para seniman. Terbukti, roh berkesenian Malioboro mampu melahirkan seniman-seniman ternama di negeri ini; antara lain WS Rendra, Teguh Karya, Ebit G Ade, Koesno Sujarwadi, Awang Darmawan, budayawan Umar Kayam, dan Emha Ainun Nadjib. (Sugiarto-41)

Golong-gilig Trajumanggala ( Kompas)

2008-01-16T10:24:00.000-08:00

Pergelaran kolosal bertajuk Golong Gilig Trajumanggala
by HANGTUAH DIGITAL LIBRARY on 2006-10-05 01:09:54

Pergelaran Kolosal HUT Kota
Warga Diminta Pukul Kentongan Serentak

Sebuah pergelaran kolosal bertajuk Golong-gilig Trajumanggala akan memungkasi rangkaian kegiatan Hari Ulang Tahun Ke- 250 Kota Yogyakarta,Sabtu (7/10) malam. Acara diperkirakan semakin semarak dengan kolaborasi musik seniman kontemporer Sapto Raharjo bersama sejumlah musisi asing secara live. Pergelaran yang mengambil lokasi di Alun-alun
Utara itu akan dimulai pukul 20.00. Sebuah panggung berukuran 24 meter
x 35 meter akan menjadi arena terbuka bagi sekitar 360 pemain untuk berekspresi bersama dalam tari, musik, dan teater. Pemimpin Produksi mengungkapkan, rangkaian acara akan
diawali dengan shalat maghrib di Masjid Kauman, buka bersama, dan
tarawih. Menjelang pukul 20.00, tujuh sirene di tujuh lokasi akan
dibunyikan serentak. Sirene atau biasa disebut gauk itu, antara lain,
terletak di Stasiun Tugu, Plengkung Gading, Pasar Beringharjo, dan
Jalan Solo. "Begitu sirene terdengar, kami mengharap warga, juga RT dan RW
setempat, merespons dengan membunyikan kentongan secara serentak. Hal
itu dimaksudkan sebagai wujud kebangkitan Yogyakarta," ,Rabu (4/10).Dari California
Adapun kolaborasi Sapto Raharjo dengan sejumlah seniman dari Tokyo,
Paris, dan California akan menjadi magnet tersendiri di tengah
pertunjukan. Sapto akan main di California, Amerika, sementara di
Yogyakarta kolaborasi ini disambut Adiluhung Tak. Untuk memanjakan
mata, sebuah layar raksasa di panggung akan menampilkan atraksi mereka
secara live. Pergelaran Golong-gilig Trajumanggala berkisah tentang Kota Yogyakarta.
Knyut Y Kubro, sang sutradara, menjelaskan, pergelaran dibagi tiga
babak, yakni kelahiran Kota Yogyakarta (Mataram masa lalu), chaos yang
terjadi, dan tafsir Yogyakarta masa mendatang. Golog-gilig
Trajumanggala diartikan sebagai perwujudan kebulatan tekad mencapai
keseimbangan hidup yang lebih baik. Inilah yang mesti dipahami sebagai
momentum kebangkitan Yogyakarta pascagempa sekaligus menatap masa
depan. Atas dasar keseimbangan itu, di bagian depan panggung diletakkan
hamparan pasir yang diambil dari laut selatan dan batu-batu dari Gunung
Merapi. Dalam pergelaran, Kaliki Komunitas Tari akan mengisi dengan tari
Golong-gilig Trajumanggala. Tarian yang mengambil unsur bedhoyo
(bedhayan) ini dibawakan sembilan penari putri. Adapun 10 penari putra
menampilkan Dasa Yudha Prawita. Pergelaran antara lain didukung
orkestra mahasiswa Institut Seni Indonesia, paduan suara mahasiswa UGM,
kelompok teater dari Sekolah Menengah Karawitan Indonesia, sejumlah
kampus, dan Deaf Art Community. (PRA)

Kamis, 05 Oktober 2006
Copyright Š 2002 Harian KOMPAS

Golong Gilig Trajumanggala ( Sinar Harapan)

2008-01-16T10:01:00.000-08:00

Pagelaran Kolosal Musik Drama Tari 'Golong Gilig Ttrajumanggala'
Menggugah Semangat Warga Yogya Membangun Kota

Yogyakarta—Sebuah pentas tari kolosal yang melibatkan sekitar 300 orang dari berbagai bidang seni seperti seni tari, musik, seni rupa, pantomim, bahkan 25 di antaranya bisu dan tuli digelar di Alun-alun Utara Yogya, Sabtu (7/10) malam. Pentas ini merupakan puncak serangkaian acara menyambut hari jadi ke-250 Kota Yogya yang telah digelar sebelumnya.
Dengan mengambil setting di depan bangunan Pagelaran Keraton Yogya yang monumental, sebuah tarian kolosal yang berjudul “Golong Gilig Trajumanggala” digelar. Setting panggung yang berukuran raksasa yang di atasnya terdapat dua patung kuda bercula – mengingatkan Pegasus – dan juga patung 10 gajah menambah kemegahan bangunan Pagelaran yang memang sudah megah. Ribuan warga Yogya yang datang dari berbagai pelosok dan duduk secara lesehan beralaskan tikar tampak menikmati tari kolosal tersebut. Bahkan, sebelumnya sebuah tarian yang merupakan sumbangan para seniman Korea juga menyemarakkan HUT Kota Yogya.
Menurut Knyut Y Kubro, sang sutradara, “Golong Gilig” secara harfiah memiliki makna kebulatan tekad dalam semangat kebersamaan, kerja sama pemimpin yang menyatu dengan rakyat. “Manunggaling Kawulo lan Gusti,” tuturnya. Sedangkan “Trajumanggala” merupakan penggabungan dari kata “traju” bermakna keseimbangan, keselarasan, dan “manggala” berarti berkah, untung, selamat. Dengan kata lain berarti pemimpin. Dalam konteks luas, “Trajumanggala” berarti kebulatan tekad pemimpin dengan rakyat dalam semangat kebersamaan secara seimbang, selaras dengan kekuatan alam, kepemimpinan manusiawi dan mandiri. Pementasan “Golong Gilig Trajumanggala” ini terasa pas, karena pada hari itu, tepat pada 7 Oktober 1756, Pangeran Mangkubumi yang kemudian setelah bertakhta bergelar Sri Sultan Hamengku Buwono I tepat membangun Yogya – menyusul adanya perjanjian Giyanti – yang kemudian disimbolkan dalam bentuk Tugu (golong gilig) – sebagaimana yang bisa kita lihat di perempatan Jl Mangkubumi, Yogya. Betapa tidak, Daerah Istimewa Yogyakarta saat ini tengah berada dalam titik nadir setelah dilanda gempa 27 Mei lalu. Ribuan jiwa melayang, ratusan ribu rumah porak poranda, bahkan ada pula bangunan bersejarah ikut ambruk. Tengok saja sebagian Candi Prambanan, bangunan Tamansari atau Bangsal Trajumas yang berada di kompleks Keraton Yogya juga ikut roboh. Sektor perekonomian rakyat juga sempat mengalami kelumpuhan.Lantas? Memang, berbagai bantuan mengalir. Namun, ini tentu tak akan ada artinya jika tak ada semangat dari warga Yogya untuk bangkit. Berangkat dari pemikiran inilah sebuah tarian kolosal “Golong Gilig” yang naskahnya disusun oleh Otto Sukatno CR dan koreografernya ditangani Kuswarsantyo digelar bertepatan dengan HUT Kota Yogya untuk menggugah jiwa dan semangat warganya bangkit dari keterpurukan untuk membangun Yogya kembali, secara bahu-membahu dan manunggaling kawula lan gusti. “Dengan kemanunggalan rakyat dan pemimpinnya ini diharapkan setiap orang yang bermukim di Yogya bisa merasa handarbeni dan hangrungkrebi,” ujar Indro Kimpling Suseno, Ketua Panitia HUT Kota Yogya ini.
Berpijak dari ini pula, menurut Kimpling, dalam membangun Yogya hendaknya dengan melihat masa lalu, mainstream warisan sejarah berikut dengan berbagai kearifan lokal mempertimbangkan serta memilah dan memilih langkah dan kebijakan yang sesuai.
Lebih dari itu, lanjut Kimpling, mengingat pembangunan Yogya sebagaimana harapan Pangeran Mangkubumi untuk kembali mempersatukan nusantara, maka setidaknya Yogya harus menjadi “poros” Indonesia. “Dari Yogya ini mestinya kita bisa memberi sumbangan untuk Indonesia yang lebih baik,” tegasnya. Amin.
(yuyuk sugarman)

Copyright © Sinar Harapan 2003

Naskah Yogya Arya Pradipta

2008-01-16T09:57:00.000-08:00

Pergelaran Kolosal Musik Drama Tari

Yogya Arya Pradipta

Sutradara: Kyut Y. Kubro

PANJABAR NASKAH: Otto Sukatno CR

OPENING

- MASA KEEMASAN MATARAM -

LOGO

DJI SAM SOE

TITLE

MEMPERSEMBAHKAN

MUSIK

PEMBUKAAN MEMBAHANA MENARIK PERHATIAN PENONTON KE ATAS PENTAS

KOOR

Yogya Arya Pradipta

SCREEN

Title: Yogya Arya Pradipta (dengan efek animasi secukupnya), gambar lambang Kraton Mataram masa Sultan Agung, Peta wilayah kerajaan Mataram masa Sultan Agung, derap kaki prajurit, Title Sultan Agung 1613-1645

PENTAS

Kemudian muncul komposisi tari, yang menggambarkan masa keemasan Kerajaan Mataram masa pemerintahan Sultan Agung.

DALANG #1

Mataram adalah penguasa Jawa, kekuatannya tak berbanding, sebuah negri yang Gemah ripah loh jinawi. Paatriotisme Sultan Agung tak kunjung padam demi cita-cita kedaulatan rakyat Jawa atas VOC. Sastra Gendhing adalah penuntun hidup nan luhur.

TEATER

Komposisi rakyat jelata saat pesta panen.

MUSIK

Komposisi lagu-lagu tentang kesuburan tanah, panen melimpah,kelarhiran Penanggalan Saka ( yang pada akhirnya melahirkan Grebeg Puasa dan Grebeg Mulud) dan terakhir masuk ke tema patriotisme.

SCREEN

Sawah-sawah yang subur, Lanscape Gunung Merapi, Padi-padi penuh berisi, Derap langkah prajurit, title : Sultan Agung melakukan penyerbuan terhadap VOC di Batavia untuk mempersatukan Jawa sebagai bumi yang berdaulat.

MUSIK SMASH DOWN HENING MISTERIUS

DALANG #1

Mataram yang besar, Mataram yang makmur berduka

Sultan Agung wafat dan digantikan sang Putra Amangkurat I

Sang Tiran, kekejaman, pembunuhan memenuhi bumi Mataram

Rakyat menangis, kesengsaraan merajalela

Duka tanah Jawa

Kehancuran dimulai, perang saudara dan pemberontakan jadi jawabannya. Intrik-intrik perebutan kekuasaan menghiasi Kraton Mataram. Putra Mahkota, Pangeran Puger, dan Trunajaya adalah actor-aktor utamanya. Trunajaya adalah yang berhasil menggoyahkan kekuasaan Amangkurat I, hingga ia mengungsi ke Jepara

Sakit dan dukanya kehilangan tahta akhirnya ia wafat dan dimakamkan di Tegalwangi

TEATER

Kepedihan rakyat menghadapi sang Tiran Amangkurat I.

SCREEN

Foto orang digantung, Penyiksaan, Title : Amangkurat I adalah seorang Tiran, kekejamannya membuat rakyat sengsara, maka timbullah pemberontakan.

MUSIK SMASH UP SIMBOLISASI PEPERANGAN

SOUND EFEK

Dentingan pedang, dentaman meriam

TARI

Komposisi tari pertempuran.

DALANG #1

Oalah Gusti …!!!

Bumiku Mataram porak poranda.

Otoritas kekuasaan yang tanpa batas menjadi sebab kehancurannya.

VOC laknat sang Kolonialis, dan politik adu domba, membelenggu para ksatria

Yang mencari kebenaran mutlak menurut dirinya sendiri

Harta, Tahta, dan Wanita menjadi ukuran keberhasilan

Dan hasilnya we.. la dalah….. peperangan

TEATER

Komposisi gerak kekacauan, perebutan tahta.

DALANG #1

Tahun 1674 – 1679 Trunajaya cucu adipati Sampang Madura memberontak,
tahun 1704-1708 terjadi perang perebutan Mahkota I antara Amangkurat III dengan Pangeran Puger yang kemudian bergelar Paku Buwana I,
tahun 1719-1723 terjadi Perang perebutan Mahkota II antara Amangkurat IV dengan para bangsawan yang menentangnya.
Perang ini kemudian disebut sebagai Perang Perebutan Mahkota III (1747-1755). Antara Paku Buwana II dengan Pangeran Mangkubumi.

ANAK DALANG

Makanya jadi orang itu jangan suka ingkar janji, Sabdo Pandhito Ratu Datan Keno wola-wali, Bumi Sokawati seharusnya dihadiahkan kepada Mangkubumi atas keberhasilannya mengalahkan Raden Mas Said, tapi malah mengikuti bujukan Patih Pringgoloyo yang anteknya VOC. Sedumuk Bathuk Senyari Bumi Ditohi Pati.

Memang sudah waktunya dirubah, ketergantungan kepada Kolonialis VOC, itu yang membuat negri Mataram menjadi tamu di rumah sendiri. Justru Pangeran Mangkubumi adalah pahlawan yang menyelamatkan Mataram dari cengkraman VOC.

DALANG #1

Tapi bukankah tidak harus dengan perang, anakku.

ANAK DALANG

Lalu bagaimana mengingatkan seorang tuli, sekaligus buta kalau tidak dengan tepukan di bahunya ?

Mataram telah digadaikan pada VOC oleh Paku Buwana II atas ketakutannya demi menjaga tahta, maka Mangkubumi adalah pahlawan ketika dia memproklamiskan diri sebagai Raja Mataram yang baru, serta berani berkacak pinggang melawan kolonialis.

Untuk sebuah kedaulatan perlawanan adalah hal wajib dilakukan.

Tekad Golong Gilig adalah perwujudan sikap berdiri dibelakang rakyat, itu yang ditunjukkan Pangeran Mangkubumi, untuk sebuah kedaulatan.

MUSIK

Simbolisasi kekacaun negri matram oleh pemberontakan – pemberontakan.(Beberapa lagu tentang perubahan)

PANGGUNG GELAP

MUSIK ILLUSTRASI SCREEN

SCREEN

Peta wilayah mataram masa Sultan Agung terbakar, Silsilah Raja Mataram dari Sultan Agung sampai dengan Paku Buwana II . Foto-foto raja-raja Mataram, HB I, PB II, PB III, dan satu foto VOC. Halilintar, mendung berarak, proses pembuatan senjata.

Title : Beberapa perjanjian Mataram dengan VOC, 1743, 1746, dan 1749, membuat Mangkubumi sangat prihatin karena selalu merugikan Mataram. Perjanjian- perjanjian itu amat merendahkan martabat Mataram. Paku Buwana II jatuh sakit dan wafat tahun 1749, dan membuat perjanjian dengan VOC, tanggal 11 Desember 1749. Perjanjian tersebut dapat diberi arti penyerahan Mataram kepada VOC. Mataram kehilangan kedaulatannya meski masih tersisa sedikit. Oleh VOC dinobatkan putra Mahkota Paku Buwana III sebagai raja Mataram. Keesokan harinya, 12 Desember 1749, Mangkubumi memproklamasikan diri menjadi raja dengan gelar Paku Buwono.

BABAK I

– PERJANJIAN GIYANTI-

PANGGUNG TERANG SMASH UP MUSIK

TEATER

Komposisi gerak masa pergolakan pemberontakan P. Mangkubumi.

DALANG#1

Wajar saja Mangkubumi berani melawan dia didukung punggawa Mataram dan rakyat dan tentara yang besar.

ANAK DALANG

Jangan salah pasukan perang beliau tahun 1746 berjumlah 3.000, setahun kemudian telah menjadi 13.000, termasuk 2.500 pasukan kaveleri, dan pada tahun 1750 berjumlah 60.000 prajurit.

DALANG #1

Fantastis !, lihat mereka bergerak dari satu tempat ke tempat lain, pasukan Mangkubumi itu, Banyumas, Pekalongan Madiun, Blora, mereka mengepung Surakarta.

SCREEN

Derap kaki prajurit, peta Mataram yang terbakar.

Title : Perang saudara melanda Mataram selama 11 tahun. Korban harta benda dan nyawa tak terhitung, kehilangan yang menyakitkan membuat semua pihak lelah.

MUSIK KEPEDIHAN –SIMBOLISASI PERANG YANG PANJANG –

DALANG #1

Lihat…!!!

Tangis anak yang kehilangan bapak

Jeritan Ibu kehilangan anak

Aku mulai muntah mencium amis darah

Air mataku jadi nanah

Nafasku sesak bau bangkai

Rasanya aku mau pulang saja memandang tembakau dan padi di sawah.

Kapan perang ini selesai, anakku ?

ANAK DALANG

Ada seorang ulama Syeh Ibrahim, beliau menyediakan diri menjadi penengah, mengajak mereka yang bertikai Pakuwana III, Pangeran Mangkubumi, dan VOC ke meja perundingan.

DALANG #1

Perundingan !!

SCREEN

Title : Perundingan mulai bulan April 1754 di Pedagangan, Grobogan, antara Paku Buwono III, Gubernur Hartingh (pengganti Hohendorff), dan Mangkubumi. Perundingan itu diteruskan di Giyanti. Hasilnya adalah Persetujuan Giyanti, 13 Februari 1755. Peta wilayah pembagian antara Yogyakarta dan Surakarta. Merpati terbang lepas.

DALANG #1

Di desa Giyanti mereka rembugan, mencari jalan damai, begitu le ?

ANAK DALANG

Benar, perdamaian sudah di ambang mata, Mataram dibagi separuh untuk Yogyakarta dan separuhnya lagi Surakarta

Pangeran Mangkubumi diakui sebagai raja Yogyakarta dengan gelar Sultan Hamengku Buwana Senopati Ing Alaga Abdul Rakhma Sayidin Panatagama Khalifatullah I

DALANG #1

Perdamaian ..!!!

TEATER

Suka cita rakyat menyambut perdamaian atas disepakatinya perjanjian Giyanti. Teriakan perdamaian dan Giyanti menggema, ratu adil tiba, Ngayogyakarto dst.

SMASH UP MUSIK.

MUSIK

Komposisi lagu dengan syair adopsi dari kisah perjanjian Giyanti. ( Prinsip P. Mangkubumi / HB I yaitu Sedumuk bathuk senyari bumi di tohi pati, dan Sabdo Pandhito ratu datan keno wola-wali, golong gilig, Sengkalan tahun terjadinya Perjanjian Giyanti Sirno Pujangga Winayang Janmo; 1680 Tahun Jawa).

DALANG #1

( Diucapkan dengan retorika yang unik) Tersebutlah seorang anak bernama Sujana

Putra Amangkurat IV dan Mas Ayu Tejawati dia-lah Pangeran Mangkubumi

Seorang yang berjiwa terpelihara dan terdidik beribu guru

Maka dialah pemimpin pilihan seorang yang tangguh, handal, dan bermoral .

Setelah Perjanjian Giyanti bergelar Sultan Hamengku Buwana Senopati Ing Alaga Abdul Rakhman Sayidin Panatagama I

Yang berpegang pada prinsip Sedumuk Bathuk Senyari Bumi, ditohi pati serta Sabdo Pandhita Ratu Datan Keno Wola-wali

Maka Bumi Ngayogyakarta Hadiningrat menjadi tanah yang penuh kedamaian, mendamaikan

Tempat ilmu pengetahuan dan kebijakan, cahaya penerang nan agung.

Ngayogyakarto Hadiningrat

ANAK DALANG

Yogyakarta.. !!

TARI

Simbolisasi perjalanan HB I dari Ambar Ketawang ke Kraton Yogyakarta, dan penobatan HB I.

SCREEN

Lokasi perjanjian Giyanti, foto perjanjian Giyanti, Title : Perjanjian Giyanti 13 Februari 1755, Visualisasi pembangunan Kraton Yogyakarta, Visualisasi Penobatan HB I, Visualisasi perpindahan dari Ambar Ketawang ke Kraton, Title : Sultan Hamengku Buwana I memasuki Kraton pada hari Kamis Pahing, 13 Syuro Jumakir 1682, 7 Oktober 1756. Peta pembagian wilayah Mataram Yogyakarta dan Surakarta.

TEATER

Komposisi gerak suka cita rakyat menyambut lahirnya negri baru Yogyakarta, yang penuh harapan.

MUSIK

Komposisi tentang lahirnya kota cerdas Yogyakarta. Lagu-lagu yang menunjukkan prproses pembangunan sebuah daerah, serta posisi letak Yogya (Lesung Jumengglung, Ilir-ilir, dst )

LAMPU PANGGUNG FADE OUT

SCREEN

Padi penuh berisi, Sawah hijau, Gunung Merapi, Sungai Jernih, Kraton Ngayogyakarto Hadiningrat. Silsilah HB I s/d HB IX. Visualisasi Perubahan Zaman dari zaman sebelum modern ke zaman modern (Bisa screen kiri kanan berbeda).

NARASI

Pembangunan Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat diarsitekki oleh Sultan Hamengku Buwana I sendiri, selain membangun kraton Sultan Hamengku Buwana I yang juga berdarah seni membangun tempat bercengkrama yaitu Taman Sari, yang terletak di sebelah barat istana.

BABAK II

- PERGERAKAN NASIONAL -

LAMPU PANGGUNG NYALA

SMASH UP MUSIK

MUSIK

Komposisi lagu-lagu modern berbau zaman pergerakan nasional.

TEATER

Komposisi gerak dengan ciri masa pergerakan nasional.

DALANG #1

( Kebingungan meneliti para peraga teater di panggung)

Ini jaman apa, panji-panjinya sudah berubah ?

ANAK DALANG

Jangan heran Romo, ini panji Nusantara ?

DALANG #1

Nusantara !?, lalu dimana bumi Mataram, Bumi Ngayogyakarta Hadiningrat ?

ANAK DALANG

Ngayogyakarta Hadiningrat, Yogyakarta adalah ruh, adalah jiwa, adalah cahaya, untuk kedaulatan yang lebih besar, kedaulatan Nusantara, panji-panji merah putih inilah yang akan ditancapkan disetiap bumi Nusantara.

DALANG #1

Jadi inikah cita-cita Sultan Agung, cita-cita Pangeran Mangkubumi, untuk berdaulat atas bumi pertiwinya sendiri ?

ANAK DALANG

Benar Romo.

DALANG #1

Lalu akan kamu beri nama apa negri Nusantara itu nantinya anakku ?

ANAK DALANG

Indonesia !!

MUSIK

Lagu-lagu yang berbau nasionalisme.

TEATER

Komposisi gerak sesuai dengan lagu yang dimainkan

DALANG #1

Tunggu.. tunggu anakku, jangan terlalu cepat, aku masih punya beberapa pertanyaan !

ANAK DALANG

Tanyakan saja Romo, tapi biar aku tetap berjalan, aku tak mau ketinggalan panji-panji ini harus segera berkibar.

DALANG #1

Apa yang kau maksud Ruh, jiwa, dan cahaya itu ?

ANAK DALANG

Lihat saja rama, begitu banyak pelopor perjuangan yang lahir dan dilahirkan oleh Yogyakarta, itulah ruh, itulah jiwa, itulah cahaya.

DALANG #1

Siapa itu anakku ?

ANAK DALANG

Dorodjatun, yang kemudian bergelar Sultan Hamengku Buwana IX dia adalah tokoh nasional, wawasan kebangsaannya telah ia buktikan, Romo ingat hari Senin Pon tanggal 18 Maret 1940, atau tanggal 8 bulan Sapar tahun Dal 1871.

DALANG #1

Itu penobatan Dorodjatun menjadi Sultan Hamengku Buwana IX. Ada peristiwa apa anakku ?

ANAK DALANG

Sabda beliau saksikan Rama !

PANGGUNG REDUP

SCREEN

Pidato penobatan Sri Sultan Hamengku Buwana IX.

("Walaupun saya telah mengenyam pendidikan Barat yang sebenarnya, namun pertama-tama saya adalah dan tetap adalah orang Jawa." Kedua,: "Izinkanlah saya mengakhiri pidato saya ini dengan berjanji, semoga saya dapat bekerja untuk memenuhi kepentingan nusa dan bangsa, sebatas pengetahuan dan kemampuan yang ada pada saya." )

ANAK DALANG

Beliau adalah pencetuskan konsep pemikiran baru dalam silsilah Raja Mataram, Konsep Gung Binathara Bahu Dhenda Nyakrawati, Berbudi Bawa Leksana Ambeg Adil Para Marta, telah ia terapkan dengan konsep kedaulatan rakyat, demokratis, Raja bukan lagi laksana dewa tetapi tetap Berbudi Bawa Leksana, Ambeg Adil Para Marta. Itulah konsep Raja di bumi Ngayogyakarta Hadiningrat di masa depan.

PANGGUNG TERANG

TARI

Penari masuk dengan menvisualisasikan penobatan Sultan HB IX

SUARA PIDATO SULTAN HB IX MASIH MENGIANG-NGIANG

MUSIK

Komposisi lagu yang menunjukkan banyaknya lahir tokoh-tokoh nasional dari Yogyakarta, dan identitas Yogya sebagai kota perjuangan. ( P. Diponegoro, , Ki Hajar Dewantara, Dr. Wahidin Sudiro Husada, Ahmad Dahlan, Jendral Soedirman, dst )

SCREEN MENJADI PENJELAS KOMPOSISI MUSIK YANG DIMAINKAN

KOOR

Diponegoro, dimasa pembangunan ini tuan hidup kembali

Dan bara kagum menjadi api

Pedang dikanan keris di kiri

Berselempang semangat yang tak bisa mati

Sekali berarti setelah itu mati

SCREEN

Tanggal kelahiran dan foto tokoh-tokoh Nasional tersebut. Foto Kongres Pemuda I di Yogyakarta. Istana Negara dan angka tahun Yogya menjadi Ibukota Republik Indonesia. Title : Yogyakarta Kota Perjuangan. Derap langkah sepatu tentara, pertempuran-pertempuran di Yogyakarta.

ANAK DALANG

Sudah saatnya Rama !

DALANG #1

Saatnya apa anakku !

ANAK DALANG

MERDEKA…!!!

SCREEN

TITLE : 1945 BACKGROUND BENDERA MERAH PUTIH, Proklamasi Kemerdekaan RI oleh Soekarno dan Hatta. Title : Sri Sultan bereaksi spontan “ Nah, ini dia yang kutunggu-tunggu “. Tanggal 19 Agustus Sultan HB IX dan Paku Alam VIII mengirim surat kawat kepada Soekarno-Hatta. Tanggal 20 Agustus 1945 Sri Sultan sebagai Ketua Badan Kebaktian Rakyat (Hokokai) Yogyakarta kembali mengirim telegram yang menyatakan beliau sanggup berdiri dibelakang Soekarno-Hatta, langkah ini diikuti Paku Alam VIII. Tanggal 5 September 1945 Sri Sultan dan Paku Alam VIII mengeluarkan Amanatnya, yang berisi;

1. Bahwa Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat yang bersifat kerajaan adalah Daerah Istimewa dari Negara Republik Indonesia.

2. Bahwa kami sebagai Kepala Daerah memegang segala kekuasaan dalam Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat, dan oleh karena itu berhubung dengan keadaan pada dewasa ini segala urusan pemerintahan dalam Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat mulai saat ini berada di tangan kami dan kekuasa- an-kekuasaan lainnya kami pegang seluruhnya.

3. Bahwa perhubungan antara Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat dengan Pemerintahan Pusat Negara Republik Indonesia bersifat langsung kepada Presiden Republik Indonesia.

Surat Kabar Sinar Matahari yang memuat Sambutan Sri Sultan Hamengku Buwana IX. Title : Sekarang Kemerdekaan telah berada di tangan kita, telah kita genggam, nasib Nusa dan Bangsa aalah di tangan kita pula, tergantung kepada kita sendiri. Kita harus menginsyafi bahwa lahirnya Indonesia Merdeka itu dalam masa kegentingan. Maka semua, tiada kecualinya harus bersedia dan sanggup mengorbankan kepentingan masing-masing, untuk kepentingan kita bersama, ialah menjaga, memelihara dan membela Kemerdekaan Nusa dan Bangsa.

Sambutan Sultan HB IX; Surat Kabar Sinar Pagi Edisi 20 September 1945

TEATER & TARI

Komposisi Kemerdekaan.

ANAK DALANG

Yogyakarta tak kehilangan peran Rama, Sri Sultan IX dan Paku Alam VIII aktif mendukung kemerdekaan Republik Indonesia. Peristiwa Serangan Umum 1 Maret 1949 adalah peistiwa dimana Yogyakarta kunci pembuka mata dunia bahwa Republik Indonesia masih ada, dan itu tak lepas dari peran Sri Sultan IX raja Mataram Yogyakarta.

TEATER

Visualisasi Yogya yang dikuasai Belanda dan Para Gerilyawan merebutnya meski hanya 6 jam.

KOOR

Dan cahaya

Dan penerang

Dan Yogyakarta

Ibu jiwa-jiwa patriot

Dan langit berbintang

Itu langit Yogyakarta

Dan saat malam

Yogyakarta adalah pelitanya

Yogyakarta, kota seribu bahasa

Tempat panji-panji direncanakan

Penemu jalan saat ketersesatan

Dialah pandita pewarah kebijakan

Dari pertapaannya yang damai

Yogyakarta

SCREEN

Visualisasi Serangan Umum 1 Maret 1949. Gerakan mahasiswa, dokumentasi-dokumentasi pergerakan di Yogyakarta.

KOOR

Merah putih, hijau kuning

Santri-santri mengaji

Merah putih, kuning hijau

Mahasiswa membaca

Merah putih, kuning hijau

Pemuda berkata

Merah putih, hijau kuning

Cendikiawan bergumam

Merah putih, hijau kuning

Seniman menganyam dendam kedaulatan

DALANG #1

Negri sudah merdeka, kemerdekaan apa lagi yang kamu mimpikan anakku ?

ANAK DALANG

Kemerdekaan sejati, Rama. Kemerdekaan yang tanpa penindasan, kemerdekaan yang mensejahterakan, kemerdekaan yang berkeadilan sosial, kemerdekaan yang memerdekakan fakir dan kata-kata !

DALANG #1

Aja keladuk wani kurang dugo, ana wayah ana titi mangsa anakku.

ANAK DALANG

Nah, itulah yang membikin kita nggak maju-maju, itu namanya kuno Rama, bergerak harus cepat, jaman seperti kilat putarannya susah diikuti, kita harus cepat !

DALANG #1

Lho jangan cepat-cepat, kamu nanti tersesat, itu topan kenapa kau ingin masuk didalamnya. Anakku… anakku…!!

SMASH MUSIK

MUSIK

Komposisi musik menuju babak III

BABAK III

- MASA KINI UNTUK MASA DEPAN-

MUSIK

Mengiringi koor

KOOR

Tahta berganti tapi ruh tak pernah mati

Revolusi, Reformasi, Yogyakarta tak kehilangan arti

Cita-citanya suci, kedaulatan rakyat negri ini

Tanpa dengki, disini

Tanpa iri, sebab disini kami keluarga kecil yang besar

Dari kumpulan bersuku-suku

Yogyakarta adalah Indonesia

SCREEN

Pergerakan mahasiswa bersama rakyat, masa reformasi. Deklarasi 8 Gubernur Jawa Bali dan Lampung. Title : Keterangan visual.

TEATER

Berpuluh bendera, dimainkan namun di Yogyakarta bendera itu membentuk pelangi yang indah, bersama Merah putih.

SMASH MUSIK

PANGGUNG REDUP

SCREEN

Dokumentasi, pidato Sri Sultan X pada saat pisuwanan agung / sidang rakyat, 20 mei 1998. Title : Keterangan gambar.

TEATER

Dengan hati dan jiwa sederhana

Disini, rakyat berbicara

Tanpa mimpi, hanya cita-cita

Demokrasi

Berbudi bawa leksana, ambeg adil paramarta

Melumatkan adigang adigung adiguna

Sifat durjana, penjual negri

Dan kami berdiri tegak menentang gelombang

Kami adalah filter-filter bergerak

Kepada modernisai, globalisasi, dan kapitalisme

(Kompoisis gerak yang menunjukkan perlawanan terhadap budaya-budaya baru yang merusak).

SCREEN

Screen I tenag dan stabilnya Yogyakarta, Screen II kekacauan, diberbagai kota lainnya. Title : Keterangan gambar

DALANG #1

Anakkku .. anakku engkau dimana nak ?

ANAK DALANG

Aku disini Rama.

DALANG #1

Lho, apa lagi yang kamu pakai itu nak ? Mbok yang jujur saja, orang jujur itu mujur .

ANAK DALANG

Rama jujur itu ya ajur Rama. Ini jaman edan, ora edan datan keduman, Rama.

DALANG #1

Sabar le, sabar anakku

Nempil kumeluning donga utama
Ilening bengawan daup samodra
Nuring kartika tekaning surya
Obahing angin basuhing sukma